dass wir Menschen mit Prognosen, Erinnerungen und dem Regulieren von zeitlichen AblŠufen gro§e Schwierigkeiten haben; denn es ist wohl so, dass wir fŸr die Zeit keinen Sinn haben und vielleicht nicht einmal wissen, was Zeit ist. Insofern fŠllt uns die VerstŠndigung darŸber auch so schwer. Ich will damit nicht sagen, dass ich mich nicht erinnern kšnnte, um 19 Uhr hier zur Ausstel- lungseršffnung verabredet zu sein. Die meisten schaffen es schon, einen Terminkalender zu organisieren, aber eine gro§e Zahl ist Ÿberfordert, wenn es in die Jahrhunderte und Jahrtausende geht.


Julian Barbour (The End of Time, 1999) behauptet, dass Zeit aus naturwissenschaftlicher Sicht eine Illusion ist. Wir benštigen Hilfskonstruktionen, um uns Zeit vorzustellen. Wir gebrauchen Raum als Metapher fŸr Zeit, weil wir durch die Leistungen der KŸnstler seit 500 Jahren eine ganz gute Kompetenz erlangt haben, uns RŠume vorzustellen. Wir sprechen also von ZeitrŠumen, aber wenn es darum geht, eine sehr gro§e Dauer vorzustellen, die unser Leben und das von mehreren Generationen Ÿbersteigt, dann versagen auch diese Hilfskonstruktionen. So ist es bei RadioaktivitŠt, wo es um Zeiten in der Grš§enordnung von Erdzeitaltern geht. Ich bezweifele, dass wir uns Jahrhundert- tausende und Jahrmillionen tatsŠchlich vorstellen kšnnen.